La stor=
ia del
giorno
Sul monte con la croce
Augusto Paolicchi ripercorrerà il calvari=
o di
Gesù
Servizio di
Maria Fantacci
Pisa 09/04/2001
![3DIMGP2119](3D"stampa_file/image002.jpg")
Domani, venerdì santo, una delle alture c=
he
circondano l’abitato di Vecchiano diventerà un piccolo Calvari=
o. Si
tratta precisamente della collina, sulla cui sommità sorge
l’antica chiesa di Santa Maria in Castello, meta di numerosi
pellegrinaggi. A compiere la prodigiosa trasformazione sarà il pisano
Augusto Paolicchi, che nel pomeriggio di domani, intorno alle 17, si
caricherà sulle spalle una croce di legno (due metri per un metro e
mezzo) e affronterà oltre mezzo chilometro di rapida salita.
“Dedicherò la mia impresa – spiega Paolicchi, che sta
allenandosi “in loco” già da diversi giorni – a tu=
tti
quelli che come me hanno trascorso un’esistenza grama e punteggiata di
difficoltà. Salendo la collina vecchianese con la croce in spalla,
intendo farmi carico delle tribolazioni di tutti i diseredati del mondo, nei
confronti dei quali la società e le istituzioni non muovono un dito.=
Mi
riferisco, ad esempio, al padre di famiglia che, da un giorno all’alt=
ro,
viene licenziato e non può più mantenere i suoi figli
decorosamente; Al pensionato che muore di fame dopo una vita di onesto lavo=
ro;
alle vittime di errori giudiziari, ma anche ai neonati gettati nei cassonet=
ti
dell’immondizia e ai ragazzi abbandonati per le strade, facili prede
della corruzione e delle più bieche perversioni”. La vita non
è stata molto generosa con Paolicchi. Rimasto orfano in tenera
età, ha trascorso in’infanzia miseranda insieme alla madre.
“A malapena sono riuscito a terminare le scuole elementari” oss=
erva
Augusto, che comunque non si è mai arreso di fronte alle
contrarietà, destreggiandosi fin da giovanissimo fra mille lavoretti=
e
occupazioni saltuarie. Nel ‘64 Paolicchi, in seguito alla riduzione di
organico nella fabbrica lombarda dove lavorava come operaio, ha dovuto
affrontare anche la dura esperienza dell’emigrante, partendo per la
Germania in cerca di un’attività più redditizia rimanen=
dovi
per otto anni. Tornato in Patria per assistere la madre, ormai anziana e
bisognosa di cure, si sposa e per alcuni anni collabora con il cognato, age=
nte
immobiliare,. Finalmente decide di mettersi in proprio e, sfruttando la
conoscenze acquisite oltralpe, apre uno studio fotografico. Purtroppo anche
questa esperienza si rivela negativa: travolto dalla crisi economica, Paoli=
cchi
è costretto a chiudere la sua attività. “Da più =
di
un anno – spiega il nostro “principe dei diseredati” R=
11;
sono costretto a campare a totale carico di mia moglie, impiegata statale. =
Alla
mia non più verde età, infatti, sicuramente non è faci=
le
trovare un’occupazione. Malgrado tutto, non mi do per vinto e, come ho
fatto in tutta la mia vita, continuo a cercare un lavoro”.
L’eclettico concittadino in questo periodo di forzata inoperosit&agra=
ve;,
ha inte3nsificato l’attività letteraria, a cui per altro si
è dedicato fin dalla giovinezza. “in questo campo sono
autodidatta, non essendomi stata concessa, purtroppo la possibilità =
di
studiare”. Fra le opere pubblicate da Paolicchi, completamente a sue
spese e dando fondo agli esigui risparmi messi da parte da una vita, ricord=
iamo
i romanzi «Salvatore
Calabrese»,
«P=
ortaPPiagge», «Furore»,=
nonché la racc=
olta
di poesie «Grido»
(data alle stampe negli anni Ottant=
a).
Emblematici sono gli ultimi versi della lirica “Pasqua”:
“D’ogni cosa/ io sento rimorso, /sento la colpa dell’uomo
/ricadere su di me”.
E’ PARTITO PER ROMA A MEZZOGIORNO DA PIAZZA
DUOMO
La Via Crucis di Augusto
L’originale protesta di Paol=
icchi,
“uno scrittore senza lettori”
Servizio
di
Letizia Leviti
Augusto Paolicchi &eg=
rave;
partito ieri, mentre il campanile suonava i dodici rintocchi del mezzogiorn=
o.
Raggiungerà Roma portando una croce in spalla, in una “Via
Crucis” del duemila, in cui le stazioni saranno capitoli di un nuovo
romanzo. Scrive Augusto Paolicchi, fa una dei mestieri che più
s’avvicinano a comprendere il mestiere di vivere. Il male di vivere. =
»Sono uno scrittore senza lettori – esordis=
ce
Paolicchi – figlio di nessuno, non ho appoggi né conoscenze. V=
ado
fino a Roma per protestare contro questo sistema. E viaggiando scriver&ogra=
ve;
un romanzo che si intitolerà “in marcia verso Roma”. Sto
preparando la mia arca per il prossimo diluvio universale«<=
/span>.
“=
;Pubblicare
libri
costa
troppo, ma io ![3D31.JPG](3D"stampa_file/image004.jpg")
ci provo con In marcia su Roma”
Le
sue parole non sono profezie, ma simboli. Il diluvio punì gli uomini=
e,
oggi, gli uomini hanno bisogno di qualcosa che rimuova le loro coscienze. U=
na
catarsi, Paolicchi propone la scrittura come mezzo di purificazione. Lui ch=
e vorrebbe
avere voce, e che invece, come afferma, è “calpestato dal
potere”. A spese sue a pubblicato – Salvatore Calabrese, Furore,
Grido, - romanzi e poesie. Dopo una vita che non gli ha concesso molto, in =
cui
il dovere ha fatto sempre a botte con il piacere. Il suo lavoro? Scrivere, =
ma
pubblicare libri… costa. E lui non può. E allora quella croce,=
che
da Pisa arriverà alla Capitale, diventa il suo modo di fare baccano =
nel
silenzio delle incomprensioni. E sua moglie? “Ci ha fatto il
callo”, risponde Paolicchi. La sua esuberanza non è nuova, ma =
ora
diventa eclatante. Con la scelta di – imitare un calvario che ha un
significato religioso. Ma religione non è forse “religamenR=
21;?
Non è il laccio che ci unisce alle possibili utopie?
Buon
viaggio, Augusto.
Inte=
rventi
Una =
storia
coraggiosa
Dal “Tirreno del 08/05/2001<= o:p>
Pisa=
. Per puro caso, ho letto, a distanza di anni, un =
libro
di Augusto Paolicchi e mi &egr=
ave;
piaciuto. Il libro si intitola: &#=
8220;Sesso
e politica a Portappiagge”. La vicenda è una storia che si
svolge a Pisa, una storia di giovani, di giovani di oggi e di sempre, che si
contendono le dolcezze e anche le asprezze del sesso. Non sapevo niente pri=
ma,
né del libro, né del suo autore. Adesso so soltanto che &egra=
ve;
un pisano. Ma neanche ora ne so comunque qualcosa di più, perch&eacu=
te;
il piccolo volume, edito da “La Valletta Editrice”, non contiene
scheda alcuna e dunque nessuna informazione sull’autore e sul suo
operato.
C’è soltanto il copyright che risal=
e al
1997. Ma c’è una cosa che colpisce subito e stravolge:
l’audacia e il coraggio. Oggi per altro ce n’è più
che mai bisogno. L’appiattimento umano e il conformismo di consumo ci
attorniano e ci annientano. Ho incominciato a leggere il libro e non sono s=
tato
più capace di lasciarlo finché non l’ho letto tutto.
E’ vero, il libro ha già iniziato ad essere un po’ datat=
o,
perché il mondo oggi corre così veloce che non si fa pi&ugrav=
e;
in tempo a stargli dietro. Tant’è che forse in queste ultimiss=
ime
setti8mane – siamo ai primi di giugno del 2001 – nell’ari=
a si
ha sentore di un certo che di cambiamento. Stiamo a vedere.
Fatto sta che nel racconto contraddittorio e
folgorante del Paolicchi non c=
i sono
dubbi: l’erotismo prevale, non direi proprio pornografico, però
spesso un po’ volgare. Il brutto tuttavia cammina insieme al bello: e=
il
bello è – secondo me – il coraggio di dire le cose come
stanno. L’uomo che è fatto così, e così pure la =
sua
compagna; la donna, spogliata finalmente&n=
bsp;
di falsi pudori e ipocriti comportamenti. Ci sono ipotesi
dell’autore che, a prima vista, possono apparire profetiche. Vedi a
pagina 97 dove si racconta: “Si era tolta sia il reggiseno che il tan=
ga;
ma in futuro non ci sarà bisogno di andare alla ricerca di spiagge
deserte per indossare il nudo, poiché esso sarà il costume da
bagno del futuro.”
Probabilmente il nostro Paolicchi è un moralista senza saperlo. E ce lo conferma=
no
– a mio avviso – altre cose, altre situazioni. Il fatto che
è spesso dire la verità, affondare cioè la lama fino al
limite dell’impugnatura, nelle piaghe della immondezza umana, in ques=
to
caso nei riguardi di un bel libro o di una semplice lettura, mal dispone,
offenda la suscettibilità di chi legge, provoca scandalo.
Scrive l’autore, quasi all’inizio del
racconto a pagina 35: “Michele era bello. Essere belli è una g=
aranzia
come essere forti o ricchi e si può vivere di prepotenza. La
consapevolezza della propria forza fisica, delle proprie ricchezze o della
propria beltà ti rende strafottente e borioso, ti fa commettere le
iniquità più insulse, e Michele commetteva tutte le
iniquità che sono legate alla bellezza da cui deriva la felicit&agra=
ve;
del sesso.”
A questo Punto, auguri sinceri per Augusto Paolicchi e il suo libro.=
Umbe=
rto
Grassi
![3DIMGP2120.JPG](3D"stampa_file/image006.jpg")